Teologia della Storia

Attraverso citazioni tratte dall’Apocalisse, e non solo, l’autore demolisce la visione teilhardiana, evolutiva e messianica, della Storia dimostrando che la Storia teologica si realizza attraverso l’Incarnazione di Nostro Signore e la sua Passione. Il progresso tecnologico degli ultimi secoli non deve creare alcuna illusione: la Storia non presenta un’evoluzione verso una spiritualità più compiuta, né una religione meglio realizzata. Dall’Ascensione di Nostro Signore e dalla Pentecoste, il susseguirsi dei secoli non è stato – come l’Apocalisse ci invita a comprendere – che un ripetersi di prove, sempre nuove eppure sempre simili, destinate a popolare il Cielo di una generazione di santi sempre diversi, perché sono vissuti in circostanze diverse: quella dei martiri dei primi secoli dell’era cristiana, quella delle prime grandi eresie, quella dell’annuncio del Vangelo a tutta la Terra, mentre la fede si raffreddava nelle antiche nazioni cristiane, poi quella dell’apostasia generale che prepara la venuta dell’Anticristo e il ritorno nella gloria del Redentore.