L’ambigua cristologia della redenzione universale

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Analisi del punto 22 della costituzione pastorale Gaudium et Spes, dove si afferma che “con l’incarnazione il Figlio di Dio si è unito in certo modo a ogni uomo”. Come si arriva a una simile proposizione, che colpisce per la sua novità nonché per una certa, immediata ambiguità?

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